传统法律文化符号的现代演绎 丨 中法评 · 影像
《中国法律评论》于2014年3月创刊并公开发行，由中华人民共和国司法部主管、法律出版社有限公司主办。国家A类学术期刊，中文社科引文索引（CSSCI）扩展版来源期刊，人大复印报刊资料重要转载来源期刊。
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文化有其内在蕴藉和外在表现，两者有密切关系，文化的精神实质需要以一定的物质形式表现出来，文化的物质表现也折射了特定的精神实质。举凡与法律和司法有关的建筑、雕塑、绘画、器物、服装服饰等，都是法律文化的外在表现，也有其隽永的精神内涵。历史演进、时代变迁，传统法律符号并非固守静态，而是应时而变，保持历久弥新的生命力。
本期影像题为《传统法律文化符号的现代演绎》，刊于《中国法律评论》2021年第1期影像栏目（第161-166页），由乔智炜、李红叶（法律出版社独角兽工作室）供图/撰文，清华大学法学院张建伟教授审校。
壹
律法传承
中国古代法制文明借助于甲骨、器铭、竹木简、版牍、缣帛、纸张等书写载体，得以传承与延续。流传至今的珍稀法律典籍涵盖着丰富的法律思想和治国理政智慧，至今仍有借鉴意义。
简牍是中国古代法制文明最重要的书写载体之一，自简开始，后世书籍开始沿袭自右至左、自上而下的文字书写顺序。图为写有法律条文的秦简。
《唐律疏议·名例》写本残卷。唐写本，现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。
《钦定大清会典》。成书于光绪二十五年，是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五朝所修会典的总称，史称《大清会典》或《大清五朝会典》。
现代书籍《中华人民共和国民法典》，软皮精装，锁线装订。
法典书灯。现代文创产品，借助书籍外形，点亮后寓意照亮法治之路。
贰
方圆造物
天圆地方是中国古人对自身生存环境的朴素和直观的认知。人们通过方与圆的造型意象表达智慧、行为、规矩、效果等思想观念。
当代司法活动也借助方圆的造型意象折射司法理念，典型的例子如法槌，方形底座与圆形槌体取智圆行方之意，手执规矩、责成方圆，槌、座相击，音质透亮，司法威严通过法槌之声传递出来。
玉琮。琮是一种宗教用具，由圆与方组合起天圆地方的观念。如《周礼》所言：“苍璧礼天，黄琮礼地。”
法槌的“前身”——惊堂木。采取长方形立体造型，便于手执和在桌案上敲出声音来。惊堂木的矩形取贤良方正和庄重威严之意。
“中国大陆庭审第一槌”。底座为矩台形，寓意法官公正、法律规矩；槌头采用独角兽造型，体现了对中国传统法律文化中獬豸意象的传承；槌柄上浅雕麦穗花纹，槌柄靠近槌头处刻有齿轮，寓意法官行使的审判权是来自人民的赋予。
现行法槌。槌身为圆柱形，槌顶镶嵌着金黄色的铜制法徽，槌腰嵌套标明法院名称的铜带；底座为矩台形，四角上镶嵌着极具民族特色的“徽纹”图案。
法槌笔。法槌笔是法槌衍生的文创产品，整体造型接近现行法槌，取材黑檀木，槌头中腰处圈有质感金铜，铜圈刻“法是善良与公正的艺术”，槌柄即是笔身，笔身刻“Ius est ars boni et aequi”。
叁
司法图腾
獬豸是中国传统法律文化的象征。《异物志》：“东北荒中有兽，名獬豸，一角性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者。”传说其头顶独角，能辨是非曲直，识善恶忠奸，发现奸邪便怒目圆睁，用角将其触倒。人们对于獬豸的尊崇，在很多器物中都有体现。
西汉木雕獬豸。独角前刺，尖尾朝天，四肢跨开，呈奋力前冲的姿势。
魏晋青铜獬豸。俯首含胸，颈部高耸，前腿直立，后肢弯曲，头顶长刺，宽尾高扬，呈现屏息俯冲的临战姿态。
唐桥陵中的石雕獬豸。出现于唐睿宗李旦帝王陵墓的神道上，与麒麟形象更为接近。一说为貔貅。
脊兽獬豸。位于故宫金色太和殿角脊之上，和其他九只脊兽象征着太和殿的至高无上，是中国传统建筑装饰艺术的完美体现。
现代獬豸雕塑。北大法学院楼前的这座现代獬豸雕塑，几何构造呈现鲜明个性，法之威严气势扑面而来。
法律出版社社标。威严的獬豸头像，富有装饰性，这一形象是古代图案向现代标志的经典演绎。
獬豸正脸形象在《法韵中华》日历封面设计中的展现。
东方法律图腾獬廌摆件。现代文创产品，原型为魏晋时期青铜獬豸，整体采用黄铜材质，以传统失蜡法铸造。通身装饰唐风古典纹理，面部庄严富有灵气，一往无前的动势流畅地传递出神兽神韵，兼具力量与时代美感，极具艺术收藏价值。
肆
权衡规矩
《吕氏春秋·自知》：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”古人常用称量重量的权衡、测量长度的尺寸、识别曲直的绳墨、检验方圆的规矩、衡量容积的斗斛等工具来比喻国家法律制度。
唐代彩绘伏羲女娲绢画。左为女娲，发束高髻，右手执规。右为伏羲，头戴网帻，左手执带墨斗的矩尺。二人上方为太阳，尾下是月亮，两边是星辰。
战国骨尺。骨制，一面略作修整，另一面有刻度和纹饰。
秦代“旬邑”铜权。八角棱体，正式截面呈梯形，中空，器顶口有一长方形横梁。横梁两侧有阳文篆书“旬邑”。
宋代木尺。
黄铜律尺。现代文创产品，侧面水滴造型，表达“平之如水”理念；一面刻有“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”，另一面刻有“德、能、勤、绩、廉”，有捍卫良好职业操守，坚守正义尺度之意。
伍
古髻遗韵
古人对头发、须眉非常重视。睡虎地秦简《法律答问》中记载说：斩人发髻和拔人须眉都要判四年罪刑；与别人打架斗殴时把人家的头发拔脱了，也要受到惩处。
东晋顾恺之的《女史箴图》局部，一妇女照镜，身后一女子为其梳头。
连环画。《三国演义》有曹操割发代首的故事，割发具有刑罚意义，来自古人对于身体发肤的观念。
唐开元二十五年（737）敬陵石椁内壁美人览镜图
兵马俑。从兵马俑的各式发型可以看出秦人对发的重视和考究。
束发秦俑胶带。现代文创产品，和纸材质，古风浓郁，兼具实用性和装饰性，人们在日常使用中可感受传统法律文化的魅力。
传统法律文化符号寄托于器物、建筑、服饰、文书等可视的物化形态，承载着丰富的历史文化内涵，折射出古人生活风貌、审美情趣、志向追求，展现了独特的艺术魅力。现代法律文创深度注入传统符号与现代审美因子，基于传统，又赋予传统以新的活力，提升了传统符号的文化识别性和审美时代性，构建了具有中华法韵的视觉形态。
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